Фольклор рука об руку с уличным искусством, или Sviests V

Фольклор рука об руку с уличным искусством, или Sviests V
Kaspars Garda, Rīga 2014 . Юрис Заланс
Kaspars Zaviļeiskis
31-07-2013 A+ A-
Скоро на полках рижских музыкальных магазинов появится уже пятый по счету сборник постфольклора „Sviests” („масло”, в разговорном языке – „чушь”, „вздор”, „чепуха”), с портретом Кришьяниса Баронса на обложке. И это прекрасный повод встретиться с его издателями – руководителем центра менеджмента культуры „Lauska” Юрисом Залансом. В контексте культурной столицы Европы он будет также одним из авторов выставки ”Чемодан латыша" в Угловом доме, но это уже совсем другая история. Сегодня – о сборнике „Sviests V” и музыкальном пост-фольклоре.

Поздравляю с выходом пятого сборника „Sviests" и десятилетним юбилеем „Lauska”!

Спасибо! Юбилей действительно получился двойным. 

 

Те, кому известен по крайней мере „Sviests IV”, точно навострят уши, услышав про пятый сборник, потому что, однажды с этим столкнувшись, люди не остаются равнодушными и начинают следить за „масляной” деятельностью и дальше.   

Да, равнодушными люди действительно не остаются и часто вместе с новым покупают и один из предыдущих сборников. Что касается нового „Sviests”, то принципа мы не меняли, то есть не изобретали концепцию, чтобы потом подгонять под нее группы, влияя тем самым на музыкальное содержание. Мы даем платформу, возможность сделать композицию в характерном для каждой группы стиле или, наоборот, поэкспериментировать. Нам самим кажется, что новый „Sviests” получился немного иным : в нем присутствуют интонации извне, из других стран. 

Например, „Otava Yo”.

Например, „Otava Yo” („Отава Ё”), петербургская группа, хорошо известная латвийским любителям этно. Особенно тем, кто ездит на фестиваль „Laba daba”, где они несколько раз успешно выступали. „Otava Yo ” использует время от времени латышские мотивы, у них есть даже совершенно наша композиция „Tumša, tumša tā eglīte”, которую они сыграли для "Sviests” на латышском.

Это их известный коронный номер, в русском варианте – „Дворник”.

Да, они взяли музыкальный материал, но использовали совершенно другой текст Даниила Хармса. Слышать это впервые было очень странно – латышская народная мелодия и текст Хармса, совсем из другой оперы. Вместе с клипом это было просто нереально!

По-моему, чудесно, что наш народный музыкальный материал выходит в широкий мир, причем на качественном уровне. 

Также в пятый „Sviests” вошла группа „Los Daugavas Nens”, которую основали пятеро испанцев, живущих в Латвии. В основном они играют свою, испанскую музыку, которую записывают в студии ”Lauska" у Каспара Барбалса (волынщик „Auļi”). Мы подумали: а почему бы не предложить им аранжировку какой-нибудь латышской песни? Им это показалось интересным, а нам – свежей идеей для „Sviests”. И еще один яркий пример  - „Pulsa efekts” и Лейла Алиева, которая привносит в сборник нотки азербайджанского вокала. На этот раз не так много групп из Латгалии, но многообразия добиться удалось. Такая у нас цель – показать, по каким тропинкам бродит народная музыка, насколько далеко ведут ее ответвления. 

Идея не изменилась – показать, что нового происходит в так называемом пост-фолке, или современной народной музыке. 

Именно так! Впрочем, в этих отзвуках других народов нет ничего особенно нового, такие примеры бывали и раньше. Люди попадают под влияние музыки на всей планете, те, кто изучает сейчас этномузыковедение, очень открыты для самых разных звуков. Вообще, в фольклорном движении люди с самого начала, насколько позволяли возможности, дружили с ближними и дальними соседями. Таким образом, подобные музыкальные влияния - логичный результат. Наше преимущество в том, что в Латвии все же можно в большей мере ощутить эту локальную музыкальную атмосферу. В Дании или Германии представители фолка играют скорее то, что нравится публике, неважно, арабские ли это, африканские, клезмерские или иные мотивы. А у нас все-таки остается эта местная основа, на которой можно строить остальное.

Основу не уничтожишь. Этим мы и сильны. 

Да, и интересны тоже этим.

Где еще можно купить „масло”, помимо продовольственных магазинов? 

В музыкальных, естественно! Это оба магазина „Upe”и „Randoms” в Вецриге, „LP” на ул. Гертрудес. Еще мы, конечно, даем диски салонам, например, „Rija” на ул. Тербатас, и, естественно, продаем музыку в интернете, на нашем сайте. Файлы можно приобрести и на „Doremi”. 

Мне кажется, это тот продукт, который нужно покупать все же в „жестком” виде.

Со всеми своими изданиями мы работаем так, чтобы у людей был смысл их покупать: это не только музыкальные файлы, но и дизайн. 

 

Почему на обложке „Sviests V” оказался именно Баронс? 

Каждый второй год, перед выходом „Sviests”, мы тщательно думаем над оформлением, и на сей раз снова придумали новенькое. Основа - образ Баронса, а эстетика взята из уличного искусства. Это стенсил, разновидность граффити, нанесение на здания рисунков и надписей с помощью аэрозольной краски. Если побродить по улочкам Пардаугавы, может быть, ты и наткнешься именно на эту картинку. Все это вместе кажется мне очень подходящим, так как символизирует древнюю основу, которая проявляется в современном облике. 

Эта древняя основа и ДОЛЖНА проявляться в современном облике, иначе она просто исчезнет! Баронса скоро забудут, если он перестанет быть в сегодняшнем мире.

Скоро и столатовики выйдут из обращения… 

Ну да! Столатовиков с Баронсом не будет, и не останется ничего другого, как только купить "Sviests V” и выделить ему почетное место на полочке с дисками. 

Получилось хорошее сочетание уличного искусства и фолка. 

Это уличное искусство, оно ведь народное и есть. Часто анонимное, иногда порицаемое. Но это современная реальность, которой мы на сей раз охотно воспользовались. 

 

Возможно, для тех, кто не знает, следует немного пояснить название, потому что, как известно, в разговорном латышском „sviests” часто означает совсем не масло.

Мне кажется, самые удачные названия всегда те, которые не ограничиваются единственным, прямым значением. 

Ну да, можно было бы, не мудрствуя, назвать сборник „Пост-фольклор”. 

Да, это было бы очень точно, но совсем не творчески. А вот „Sviests” – вполне креативное название, означающее, с одной стороны, нечто странное, чего нормальный человек не употребляет, а к фольклору так часто относятся. Это своеобразная ирония над фольклористами, над стереотипами, все еще бытующими в обществе. А второе значение – сливочное масло как натуральный продукт, не маргарин, не „смесь жиров”. Масло как что-то эксклюзивное и качественное. Так же и с едой – ты можешь употреблять гамбургеры или готовить домашние блюда из качественных местных продуктов.

Ты можешь есть гамбургер под названием „Евровидение”, -  это о'кей, так делают многие! – а можешь искать особенное. Мы считаем, что у нас есть это особенное. Масло, а не маргарин массового потребления. 

Говоря „мы”, ты имеешь в виду центр менеджмента культуры „Lauska”. Расскажи подробнее, чем вы занимаетесь уже целых десять лет? 

Мы – небольшая организация, которая занимается фольклором и народной музыкой, а также другими культурными проектами в достаточно широком смысле. Однако в основном все же народной музыкой. Мы готовим проекты и благодарны Фонду капитала культуры, который их поддерживает. Работаем и с самоуправлениями, которые все больше ценят собственных артистов и художников, особенно за пределами Риги. Так получаются интересные вещи. У нас много планов, время покажет, сколько из них мы осуществим. 

Есть „Sviests”, другие диски, концерты, книги… 

„Sviests V” вышел под номером 43, и это означает, что мы издали уже 43 диска народной музыки, а не только пять под названием „Sviests”! Выход каждого „Sviests” мы отмечаем большим концертом, а в этот раз устроили даже однодневный фестиваль в рамках Цесисского праздника города, в котором участвовала и „Otava Yo”. Каждый раз мы стремимся сделать что-то больше и лучше. Если говорить об издании музыки, то мы идем к формату, в котором присутствует не только обложка, буклетик и диски, но и целая книга в твердом переплете, к которой прилагается диск. Несколько таких уже вышло, например, у этнографического ансамбля „Saucējas” и детской группы „Tarkšķi”. Это красочные книжки объемом в 32 страницы, с текстами песен и картинками. В рамках своих возможностей мы пытаемся добавить что-то и к своим продуктам, чтобы всем стало интереснее. 

 

Наверное, назвать это бизнесом по-прежнему сложно, это скорее хобби, убеждения? 

Я назвал бы это образом жизни. Как у многих, кто работает в культуре и творческих индустриях. Ты не можешь на это прожить, но живешь этим, а деньги приходится зарабатывать побочными занятиями. Пока что „тянем”. Мы и так делаем проекты, которые не обязательно распродавать за полгода. У нас есть возможность делать так, как нам нравится, не думая о том, как подешевле изготовить да полегче продать. 

У вас долгосрочный товар. 

Да, это главное – наши продукты не устаревают.

Если ты работаешь в шоу-бизнесе, это значит, что сегодня у тебя телешоу, завтра должен выйти диск, а послезавтра его нужно продать, потому что послепослезавтра он уже никому не нужен. На нас это не давит, мы можем себе позволить работать медленнее, а результат от процесса только выигрывает. 

Как ты видишь пост-фольклор в контексте культурной столицы Европы? Что может дать (или не дать) это событие современной народной музыке? 

Я думаю, что оно обязательно привнесет нужные акценты. Музыка – форма искусства, формирующая среду, и устраниться от нее ты не можешь, если уж приехал в эту культурную столицу. Было бы прекрасно, если бы люди чаще слышали эти постфольклорные группы, потому что многие из них играют вполне привычную музыку. Это не что-то крайне сложное, не сказители,  которых нужно слушать долго, чтобы разобраться в контексте, и потом только наслаждаться. 

С другой стороны, пост-фольклор сигнализирует о местной ауре, местном предложении, благодаря которому мы и получаем этот титул культурной столицы. Общеевропейское и мировое предложение есть везде, и мы, конечно, не исключение. 

Если в этом павильоне (имеется в виду культурная дача „Эспланада-2014”, где мы встречались) чаще будут играть латышские пост-фолк-группы, общему настроению это пойдет только на пользу. И это не навязывание конкретного продукта, а просто создание приятной местной атмосферы. А потом, уезжая домой, люди, возможно, начнут больше интересоваться латышской музыкой и культурой. 

Хорошая идея! Мы подумаем о музыкальном вечере „Sviests” на нашей культурной даче в будущем году.

А мы обязательно и с удовольствием поучаствуем! Если бы „Sviests” со своим двухлетним циклом совпал с 2014 годом, мы написали бы проект культурной столицы Европы… 

0 комментарии

Возможность комментировать - только для зарегистрированных пользователей!